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• 1、日韩千年恩怨史，比丧尸剧精彩多了
• 2、尹锡悦主张以“大妥协”来解决韩日问题，日方对此事是何态度？
• 3、日本和韩国冲突是怎么回事？有什么历史原因？
• 4、韩国和日本的关系是什么？
• 5、日本和韩国有什么区别？

问题1：日韩千年恩怨史，比丧尸剧精彩多了

✎作者 | 殷九洲

✎编辑 | 程迟

2019年，Netflix与韩国制作团队共同出品的《王国》（ Kingdom ）上线后，在全球掀起了一阵“韩国古装剧”热潮。这也成为了《大长今》之后，在国内讨论度最高的韩国古装剧。

剧中的时代背景设定参考了朝鲜王朝的 历史 ，融合了后来的壬辰之乱与丁酉之乱——而这些都与日本人，也就是“倭寇”紧密相关。在第二季的结尾，全智贤饰演的神秘人物惊艳出场，将东亚三国的 历史 联系了起来。

在朝鲜半岛失去了军事、政治立足之地的日本，转而专注于内部的建设和巩固，并积极派遣唐使引进唐朝先进文化。

日本在吸收唐朝文化的过程中同样接纳了中国的“华夷观念”， 试图建立以自身为“中华”的“小帝国体系”。 白江口一战并未改变日本视朝鲜半岛政权为其附属国的认知，反而在“华夷观念”的作用下，进一步加深了日本对朝鲜半岛的蔑视态度。

8世纪初，日本在致新罗的国书中称“天皇敬问新罗王”以彰显高人一等，753年，在唐朝含元殿朝贺礼上，日本与新罗争抢席位时，日本使者称：“自古而今，新罗之朝贡日本国久矣。”

据《日本书纪》的记载，日本称朝鲜半岛诸国为“蕃”、“蕃国”、“诸蕃”、“西蕃”在9世纪时极为稀疏平常。

《日本书纪》于日本奈良时代早期成书，是日本神话和早期 历史 的结合。

公元918年，高丽政权统一朝鲜半岛，日本在双方交往过程中自称“上邦”，将高丽贬低为“遐陬”的边境国家，称高丽王为“蕃王”。 可见，对朝鲜的蔑视和轻视始终隐藏在日本国家的精神深处。

值得一提的是，天智系王朝开创者恒武天皇的生母是出身百济的高野新笠，日本皇室在某种程度上拥有朝鲜半岛血统是不争的事实。

牛尾日秀所著关于高野新笠的 历史 小说

矛盾的情绪

——蔑视、敬慕、优越感的共存

“第六天魔王”织田信长创业大半，受部将明智光秀反叛而中道奔殂。经多方战争，信长部将 丰臣秀吉由底层足轻一跃而为“天下人”，从而终结了战国乱世，重新统一日本列岛。

日本长兴寺所藏织田信长像

1578年，丰臣秀吉奉织田信长命令征伐播磨国时曾说过： “图朝鲜，窥视中华，此乃臣之素志”。

丰臣秀吉统一日本后，为满足国内部分大名扩展贸易的意图及缓解诸多丧失领土武士的不满，其征服和统治朝鲜的意识愈发强烈。

1587年，日本假意与朝鲜修好邦交以图借道伐明，在被朝鲜拒绝后，丰臣秀吉以朝鲜不肯借道为由于1592年开启了侵朝战争。

战争初期，日军连战连捷，仅用一个月时间就攻陷朝鲜三都，八道尽失的朝鲜国王李昖北逃义州，几近灭国。

在明朝军队的援助下，中间虽有议和、反复，历时七年最终击败日本。丰臣秀吉假道伐虢进而侵略朝鲜的事件，是日本“蔑视朝鲜、对等中华”国家意识在多种因素作用下的一次总爆发。

日本侵朝战争将中、日、朝东亚三国全部卷入在内，对此后东亚三国及东亚国际秩序的走势有着深远影响。 朝鲜元气大伤实力严重削弱，日本权势转移迎来了德川治世，明朝国力耗损为女真入主中原提供了时机。

江户城天守阁。图/维基百科

德川家康在江户开幕后，多次主动同朝鲜接触，试图恢复两国的邦交和贸易。1609年，日本对马藩与朝鲜王朝签订《己酉条约》，恢复了因战争而中断的贸易往来。

在明廷的默许下，双方交往渐为频繁。日本在釜山设置倭馆，每年派遣20艘“岁遣船”前往朝鲜贸易。朝鲜则派遣通信使前往日本进行政治外交与人文交流。

18世纪的釜山浦草梁倭馆。图/维基百科

从名义上看，朝鲜是与日本具有通信关系的“对等”国家，但德川幕府却在事实上将通信使视为朝贡使节团。1610年德川家康命令林罗山起草致明皇帝的信函中写道：

“其化之所及，朝鲜入贡，琉球称臣，安南、交趾、占城、暹罗、吕宋、西洋、柬埔寨等蛮夷之君长囚帅，各无不上书输宝。”

在“日本型华夷秩序观”下，朝鲜与琉球、安南、暹罗等地一样处于附属国之列。

由于朝鲜儒学尤其是朱子学等文化的发达，使部分日本儒学者、大名对朝鲜学者所拥有的学识相当崇信。

通信使所到之处，都有通晓汉诗文的学者专程前来拜访，相互笔谈论学，唱和诗文，沿途民众则争先向使团成员求其书画，以此为荣。

韩国朱子学大家李退溪，韩国学中央研究所藏。

但此种对先进文化的尊敬和崇拜，进而在文化层面上产生的连带、共鸣的 情感 似乎仅限于个人领域的敬慕。在日本的对朝外交态度及主要认知层面， 对朝鲜的优越感甚至蔑视感才是主流 情感 。

在政治、 情感 上蔑视朝鲜的同时热衷于朝鲜文化的矛盾心态是江户时期日本对朝鲜认知的显著特征。

此外，明清鼎革之际，朝鲜王朝自认为继承了明朝儒学正统衣钵，形成了以朝鲜为中心的“小中华意识”，视满清为夷狄，日本为文化低劣的国家，朝鲜文人在儒学文化教养层面拥有优越感。

互相蔑视的态度贯穿着江户幕府时期日朝双方的人文交流和政治往来。

屈辱的七十年

——从江华条约到日本战败

明治维新初期，西乡隆盛的“征韩论”唤醒了隐藏在日本国家战略目标深处的“朝鲜征略”，自此日本通过暴力、恫吓、谋略、战争等帝国主义手段最终一步一步将朝鲜吞并。

早在幕末时期，“西势东来”的外部压力所引发的国家危机感促发了以林子平、佐藤信渊、吉田松阴等为代表的思想家 将朝鲜从蔑视对象转为一个可从国防角度加以利用并进行侵略的对象。

林子平在《三国通览图说》和《海国兵谈》中盛赞神功皇后与丰臣秀吉对朝鲜的侵略，并试图以日本为中心，将朝鲜、琉球和虾夷等地域连接起来，从现实层面思考对上述地区的侵略。

三国通览图说中的日朝邻接区域。图/维基百科

佐藤信渊在《宇内混同秘策》中则提出，若日本欲经略他国，应先取满洲，而后鞑靼（满洲）、朝鲜、中国这一由弱至强的顺序，佐藤信渊的霸权构想可以说是近代日本对外扩张的预见。

被誉为明治维新的精神领袖及理论奠基者的吉田松阴更是对朝优越论和侵朝论的集大成者。他在《幽囚录》中认为日本：

“宜开垦虾夷，分封诸侯，间或夺取勘察加，晓谕琉球，如同国内诸侯朝觐会同，责朝鲜纳质奉贡，如古之盛时； 北割满洲之地，南取台湾、吕宋诸岛， 渐示进去之势。”

作为吉田松阴门徒的西乡隆盛、木户孝允、伊藤博文等人正是继承了其衣钵，成为之后对朝侵略的积极倡导者和实际执行者。

明治政府创设初始，西乡隆盛的“征韩论”因大久保利通等人优先国内发展的国策而未能成行。1875年，日本军舰云杨号闯入朝鲜海领域， 在武力优势下逼迫朝鲜签订《日朝修好条规》，以暴力手段强迫朝鲜开放门户。

江华岛事件想象图。图/日文维基百科

1882年，日本强迫朝鲜签署《济物浦条约》，据此日本不仅取得了在朝鲜的驻军权，且以巨额赔款牵制朝鲜的经济命脉。

经甲午战争、日俄战争两役，日本几乎得以独占朝鲜半岛的全部利益，但日本并不满足于此， 1910年，日本逼迫大韩帝国签订《日韩合并条约》，朝鲜半岛被纳入日本帝国版图，日本自古以来梦寐以求的“朝鲜征略”在“铁与血”的手段下得以实现。

日韩合并后，虽然名义上朝鲜已然灭国、朝鲜人属于日本帝国统治下的臣民，但日本始终奉行“内外有别”的政策，将朝鲜半岛视为半开化的、近代化的蛮荒之地，开启了日本对朝鲜半岛的“野蛮改造”之路。

日本在朝鲜半岛的所作所为彻底激怒了韩国民众，1919年3月1日，以高宗国葬为契机，将近200万民众参与了声势浩大的独立游行运动，日本政府逮捕的人数一时间竟超过了全朝鲜监狱所能容纳的最大值。

三一运动。图/维基百科

此后日本不得不改变统治策略，采取所谓“文化统治”，但民族主义风潮空前高涨的韩国民众始终或明或暗的抵制日本的殖民统治。

1930年代后，日本为抹杀朝鲜民族的自我意识，实行思想控制，采取所谓“同化政治”，宣扬“内鲜一体”、“日鲜同祖”，并颁布“创氏改名”令，允许朝鲜人使用日式姓名。

创氏改名的法院公告，图/维基百科

第二次世界大战期间，日本在朝鲜半岛强征“慰安妇”、劳工、士兵等惨无人道的行为以及掠夺战争资源等竭泽而渔的行径可谓罄竹难书。

1945年8月15日，日本宣告投降，历经七十年屈辱 历史 的朝鲜半岛得以脱离日本统治而光复。

强扭的瓜不甜

——二战后日韩关系的发展

光复不久的朝鲜半岛，就因波诡云谲的国际形势分裂为韩朝两个主权独立国家。

日本与韩国直至1965年才在美国的撮合下实现了邦交正常化， 但邦交正常化并没有真正解决两国间的领土争端和 历史 问题，更无法从根本上弥合两国人民之间的 情感 裂缝。 这为日韩两国交往过程埋下了多层不确定因素，而日本朝鲜两国至今仍未建交。

日韩基本条约签订仪式，图/NHK for School

日韩早于1951年10月就在美国的调解下开始了邦交正常化的预备性会谈，但双方在多方面尤其是日本殖民时期 历史 问题上分歧过大，在历经13年零8个月的谈判后才得以最终建交。

20世纪70年代， “政冷经热”的日韩双边贸易不平等现象日益严重， 日本始终处于有利地位，在对韩贸易中赚得盆满钵满。

而韩国中央情报局特工在日本东京饭店绑架金大中事件以及韩裔日本人文世光赴韩刺杀朴正熙未遂事件使两国关系跌入低谷。经美国调解后，双方达成外交妥协。

朴正熙、陆英修夫妇与子女们。图/维基百科

20世纪80年代，国际形势发生重大变化。1979年苏联入侵阿富汗后导致美苏关系紧张。为强化对抗苏联的体制，1981年上台的里根极力唆使日韩改善关系。

1982年中曾根康弘出任日本首相后，以“战后政治总决算”为目标，提出“日韩新时代”的口号，日韩关系开始升温。

1983年1月，中曾根在访美前夕对韩国进行国事访问，这是日本首相第一次对韩国的正式访问。 1984年9月，全斗焕不顾韩国民众的强烈反对对日本进行回访，这也是韩国总统对日本的首次访问。

虽然民间反对声音强烈，但双方领导人的互访使日韩关系发展进入了一个新的阶段。

1984年首次访问日本的韩国总统全斗焕（图左），图片/时事通信社

随着国际冷战秩序的解体，进入20世纪90年代后，日韩双方领导人互访频繁，虽然双边关系时进时退，但总体而言，仍是朝着较好的势头发展。

在亚洲金融危机的时候，韩国媒体和民众要求反思过去的对日外交，鲜有地认为 “金泳三政权在 历史 认识和领土等问题上过分地刺激日本人的 情感 ” ，希望进一步改善日韩关系。

金大中执政时期，日韩在政治、经济、外交、安全保障、文化等五个领域的交流合作都有了实质性的进展，2002年双方联合举办了世界杯足球赛，双边关系得到较大改善。

2002年日韩世界杯纪念币。图/维基百科

但好景不长，进入21世纪后，两国因领土争端问题、日本 历史 教科书问题、小泉纯一郎参拜靖国神社、殖民统治期间受害者赔偿等问题导致关系急剧恶化，使得日韩关系陷入建交40年以来的最低点。

2005年3月23日，韩国总统卢武铉发表《有关韩日关系告全国国民书》，呼吁国民要不惜经济代价准备同日本打一场“持久战”。

李明博执政后，大幅调整卢武铉政府的对日外交方针，两国关系再度升温。虽然双方围绕 历史 、领土问题进行过激烈的较量， 但都采取“冻而不僵”、“斗而不破”的现实主义外交策略。 该时期，“天安舰事件”、“延坪岛事件”导致朝鲜半岛局势持续紧张，美日、美韩间频频举行各种形式的军演，以此为契机，日韩间的军事交流合作日益密切。

朴槿惠执政前期，以日本战败70周年、日韩邦交正常化50周年为契机，2015年12月，日韩两国就持续半个世纪的“慰安妇”问题达成协议。朴槿惠执政后期，趁中韩就萨德部署问题龃龉之际，日韩关系急剧升温。

二战后，日韩两国在政、经、军领域等国家层面的交往可谓波动起伏。在民众 情感 上，韩国民间对日本的态度始终持较为强烈的批判态度。

日本在侵略问题上的暧昧态度、国内教科书修改问题、领导人参拜靖国神社、政治人物关于 历史 问题的不当发言、领土（独岛）归属问题等问题始终是横亘在日韩之间最大的障碍。

当下日韩关系的破裂从二战后双方交往的 历史 来看，可谓正常的反复，但由于复杂的国际关系变动给当下的日韩矛盾增添了一丝不安的阴霾。

若从长远角度来看，“和则双赢、斗则两败”的现实主义外交理念必会让脱轨的日韩关系重回正轨。

参考文献：

1.郭锐，王箫轲：《近代以前日本的朝鲜观》，《史学月刊》，2014年第9期。

2.穆彪：《壬辰倭乱背后的明朝日外交》，《安徽文学》，2017年第7期。

3.范业红：《日本江户时期思想家的朝鲜观》，《黑河学院学报》，2014年第4期。

4.姜龙范：《二战后日韩关系的演变》，《东亚评论》，2018年第1辑。

5.[韩]赵景达著，李濯凡译：《近代朝鲜与日本》，新星出版社，2019年。

6.罗丽馨：《十九世纪前的日韩关系与相互认识》，华艺学术出版社，2020

✎本期坐馆 | 殷九洲（复旦大学日本史在读博士）

✎本期编辑 | 程迟

问题2：尹锡悦主张以“大妥协”来解决韩日问题，日方对此事是何态度？

我认为日本方面在面对这件事情的时候，采取了非常消极的态度。

由于韩国宗教问题已经给日韩两国的关系带来了很大的影响，如果韩日之间不想办法解决这些矛盾，那么必然会导致韩日之间爆发更加严重的冲突，甚至有可能会产生激烈摩擦的情况。

一、我认为日本方面对于韩国的回应，采取了十分消极的态度。

由于韩国方面一直希望尽快解决韩日争端问题，这使得韩国总统在面对日本方面的时候，往往会做出主动让步的姿态。虽然看起来韩国方面展现出了极大的诚意，但是日本对此却并不感冒，因为一旦轻易饶过韩国的话，那么必然会给日本方面带来极大的压力，正是由于这样的原因，才使得日本方面采取了很消极的态度。

二、日本方面态度消极，是因为不急于尽快解决韩日争端。

在面对韩日争端问题时，日本方面并不急于一时之力，因为日本很清楚，如果一直拖着韩国方面，那么必然会让韩国方面做出更大的让步。而日本也能够从韩国的让步过程中获得更多的利益，正是为了获得更多的利益，日本表面上才会采取一种非常消极的姿态。

三、日本方面态度消极，是为了应对国内的舆论压力。

由于日本国内民众对于韩国宗教问题一直产生着很强烈的不满情绪，如果日本政府选择尽快和韩国方面达成协议的话，那么必然会让日本民众对日本政府的行为感到不满，甚至有可能会导致岸田内阁出现提前下台的情况。因此只有当日本民众的情绪出现缓和之后，日本政府才会选择答应韩国方面的让步决定。

我希望日韩两国能够尽快解决矛盾争端问题，如果不想办法解决的话，必然会给两国的发展带来巨大的伤害。

问题3：日本和韩国冲突是怎么回事？有什么历史原因？

早在明治初年，日本就提出“大力充实军备，耀国威于海外”的方针，随后逐步确立了向中国和朝鲜进行侵略扩张的“大陆政策”。继1875年日本军舰入侵江华岛的“江华岛事件”后，日本不断利用一切机会侵略朝鲜。“甲午中日战争”后，日本强迫清政府签订《马关条约》，并将朝鲜置于日本的直接统治之下，是日本驻韩国统监（总督的前身），朝鲜人的太上皇。1897年，朝鲜国王李熙改国名为大韩帝国。1910年8月22日，日本政府通过一系列的武力胁迫与政治讹诈，迫使大韩帝国签订《韩日合并条约》。条约宣布，韩国皇帝“自愿”将统治权交给日本天皇，日本则保护其宗庙、财产，并将李氏皇族并入日本皇族中，日本在朝鲜半岛设立总督府为最高统治机构。自此，朝鲜半岛彻底沦为日本的殖民地，至1945年二战结束，日本共殖民朝鲜半岛36年。

在此期间，日本人查禁、烧毁书本，企图消灭朝鲜人的民族意识。他们对朝鲜人实施了民族文化灭绝政策，彻底剥夺朝鲜的历史与语言。为加强奴化教育，总督府制定了以“吾等乃大日本帝国之臣民”、“吾等齐心协力尽忠天皇陛下”等为内容的《皇国臣民誓词》，逼老百姓每天朗读，在朝鲜民众中推行“皇民化”洗脑教育，宣扬对日本天皇的崇拜。总督府还制定了臭名昭著的“思想矫正法”，对稍有爱国意识的朝鲜人，均以“思想犯”论处，进行无情打击。更有甚者，日本人还强制朝鲜人“创氏改姓”，以切断朝鲜民众与过去的最后联系。对朝鲜半岛人民来说，36年精神和肉体经受双重折磨的历史，是永远不能忘却的悲伤记忆。

独岛主权争议：

所谓独岛（日本人称竹岛），是位于日本海（韩国称“东海”）的2个岛屿和礁岩群，险峻多石，面积狭小，自身并没有利益可言，不过，如果将独岛划归某一国，其周围广大的专属经济区的渔业权和海底资源将十分丰富。这是韩日争夺独岛的基本原因。

两国均声称，历史上对独岛有管辖权，在近代又分别曾声明将其纳入主权范围。二战以后，独岛被韩国实际控制。但日本声称在其后签订的日韩和约中，其放弃的主权范围并不包括独岛，此后便要求韩国将独岛主权归还日本，甚至几度打算让国际法院进行裁决，但韩国一直拒绝日本的要求。独岛问题在两国间曾经被搁置，但在21世纪以来，随着各国民族主义回潮，两国间关于独岛的争端再次升温。整体而言，独岛争端与钓鱼岛争端有很大的相似之处。

问题4：韩国和日本的关系是什么？

韩国和日本都是美国盟友。两国都有美国驻兵，在亚太这块，中国朝鲜俄罗斯对于他们都是潜在的对手，所以韩日两国在某些方面有共同利益，但是两国也矛盾重重，比如在领土问题，历史问题都有很大分歧，在经济方面韩国也依赖日本。

日本的起源

日本列岛最早在20万年前出现人类，已知最早的日本人类化石可追溯到约3万年前。据《古事记》和日本书纪记载，第一代天皇神武天皇于公元前660年建国并即位，即位日相当于西历2月11日，因此就把这一天定为建国纪念日。

日本在公元4世纪出现首个统一政权大和国，其后于大化革新后确立天皇体制，引入唐朝文化，仿效中国唐朝的政治制度，尝试创建一个律令制的国家。

710年，元明天皇迁都平城京，日本进入奈良时代，律令制国家也日益成熟。大和政权的版图在这时也逐渐扩张，征服东北地方部分地区和南九州。

1867年，明治天皇整顿内政，富国强兵，一战后短暂经历大正民主时期，到20世纪30年代落入军部控制，实行军国主义，但于1945年被盟国击败后宣布投降。日本在恢复主权后经济高速增长，跻身先进国家之列，直至20世纪90年代，泡沫经济破灭，日本进入长期的相对经济不景气状态至今。

问题5：日本和韩国有什么区别？

韩国与日本是我们重要的邻居和伙伴，他们的语言文字中都有汉字，他们的文化中有很多的相似之处，但是韩国和日本之间还是有很多很多的不同的，一起来和小编看看韩日之间这些不同点吧~!

한국과 일본은 가장 가까운 외국이자 이웃나라다.

韩国与日本是离得最近的国家，也是邻邦。

그럼에도 불구하고 그들의 일상생활에서 상당한 차이점이 있다.

即便如此，他们的日常生活当中也有相当多的不同点。

그리고,아래의 내용중 혹시 상당수 알려진 내용들이나,이미 알고있는 내용도 있을수 있겠지만,다시한번 가볍게 재확인해 보시는 여유를 가져보는것도 나쁘지 않을듯 싶다.

而在以下的内容当中，或许有相当多知名的内容，也可能有已经知道的内容，但是再次空出时间稍微确认一下的话貌似也不是什么坏事。

1.좌측통행,우측헨들

1.左侧同行，右侧方向盘

일본에 처음와서 가장 많은 이질감을 느꼈던 것중 대표적인 것이다.칸사이(関西)상공에 도착할 즈음,비행기의 창가아래로 보이는 도로의 좌측으로 달리는 모습들을 보면,일본에 도착했음을 세삼 확인하게 된다.한때 오키나와(冲縄)의 경우,한때 일본내에선 유일하게 한국과 같이 차들이 우측통행을 했던적이 있었지만,지금은 모두 좌측통행으로 통일되었다.

下面要说的是第一次到日本感觉最奇怪的事情当中具有代表性的一件。到达关西上空的时候，如果看到飞机的窗边下面的马路上车辆靠左侧行驶的样子，就可以确认已经到达日本了。有一阵子冲绳的情况，(那一阵子)是日本国内唯一一个曾经和韩国一样车辆靠右侧行驶的地区，但是现在也都已经统一成靠左侧行驶了。

어느 확인되지 않은 설(说)에 의하면,예전 사무라이(侍)들이 칼을 왼쪽허리에 차고 다녔기에,반대편의 행인과 칼이 부딛치지 않게 하기위해 언제부턴가 모두들 좌측통행을 했다고 하는데,믿거나 말거나같은 소리다.

根据某一未确认的说法，据说是以前的武士将刀挂在左侧腰间行走，为了不让刀碰到对面的行人，从某一时刻开始大家都靠左侧通行。话虽这么说，但也是信不信由你的说法。

2.왼쪽에서 오른쪽으로 넘기는 잡지

2. 从左至右翻页的杂志

편의점에서 잡지를 읽을때마다 늘 불편했던 부분인데,지금은 익숙해졌다.잡지나 책들의 상당수가 좌측에서 우측으로 넘기는 스타일이다.또한 대부분의 글은 우측에서 좌측의 새로로 인쇄되어있다.

在便利店每次阅读杂志时，一直觉得不太方便。但是，现在已经慢慢习惯了。无论是杂志还是图书，大部分都是从左至右的翻页类型，而且大部分文字都是从右至左的一列列竖排印刷的。

수십년간 읽어온 책의 구성이 완전히 다름을 알았을때,앞으로 책을 읽을 것에 대한 두려움과 익숙해져야 하는 상황이 다소 싫었던 시절이 있었다.허나 흘러가는 시간덕분에 이제는 그것이 더 편해졌다.습관은 참으로 무섭고도 간사하다.

当知道与数十年的读书习惯完全不同时，有段时间心里多少还是产生过对读书的恐惧，以及讨厌要慢慢熟悉才行的情况。但是多亏虚无时间的流逝，现在对这种(从左至右的读书习惯)已经更加习惯了。习惯真是可怕而让人敬畏的。

3.첨잔이 예의다.

3. 续杯礼仪

이곳도 한국과 다름없이 연말이라 송년회다 해서 모임들이 상당히 많다. 특히 술문화는 우리와 상당히 다른데,그중 가장 눈에 띄이는건 첨잔(添盏)문화.우리의 경우 깨끗이 잔을 비우고,머리위에 빈잔을 확인하고 나서야,상대방은 비로서 새잔을 가득 채워주는 반면,일본의 경우,조금 줄어든 잔에 수시로 술을 가득 채운다.혹시 비워둔채로 잔을 놔둘 경우엔 왠지 상대방에게 무관심함을 전할수도 있다.

日本也和韩国一样，在年末所谓“送年会”这样的聚会有很多很多。但是酒文化却与韩国大不一样，最明显的就是续杯文化。韩国都是喝干一杯之后，在头上确认下已是空杯后，再互相给对方满上。与之相反，日本则是酒杯的酒喝了一点点，就要随时满上。如果是空着酒杯不管的话，不知为什么就会被认为是对对方漠不关心。

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