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• 1、欧洲中世纪重要的文学作品推荐几部
• 2、中世纪文学有几大分类？代表作家有谁？
• 3、关于欧洲中世纪的书有哪些？
• 4、世界著名史诗理论都有哪些？
• 5、简述欧洲中世纪文学的主要类别，以及各类别文学各有哪些代表性体裁和代表作
• 6、希尔德布兰特之歌的作品介绍
• 7、怎么看是不是史诗

问题1：欧洲中世纪重要的文学作品推荐几部

其一，教会文学，代表作：《圣经》，圣奥古斯丁《忏悔录》。

其二，骑士文学，代表作品：《亚历山大传奇》

，骑士叙事诗

《特洛伊传奇》《埃涅阿斯传奇》。

其三，英雄史诗，代表作：日耳曼人盎格鲁·萨克逊人的史诗《贝奥武甫》，日耳曼人：《希尔德布兰特之歌》，法国：《罗兰之歌》，西班牙：《希德之歌》，

德国：《尼伯龙根之歌》

，俄罗斯：《伊戈尔远征记》。

其四，城市文学，代表作：《列那狐的故事》（以动物讽喻现实，通过动物间的斗争来反映城市内部各阶层间的矛盾冲突。在动物故事的基础上发展起来的。）《玫瑰传奇》(法国）（整部作品运用象征、梦幻手法。）《十日谈》薄伽丘。

最后，是我特别喜欢的但丁，他被称为“中世纪最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。

他的代表作有：《新生》（散文缀连成的诗）热烈赞美贝亚特丽齐。是西欧文学史上第一部向读者揭露作者最隐秘的思想感情的自传性作品。

诗人的情感飘浮在宗教和世两者之间，表现了诗人兼容新旧时代的创作倾向。形式上属于“温柔的诗体”诗派。

《神曲》（长诗)：按宗教思想构思分三部《地狱》《炼狱》《天堂》采用梦幻文学的形式。

如果要选最经典的几部，当属《圣经》《神曲》《十日谈》《忏悔录》

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问题2：中世纪文学有几大分类？代表作家有谁？

主要包括宗教文学、英雄史诗、骑士文学和城市文学等四个方面。代表作家有：圣奥古斯丁（354年－430年）、西班牙神学家贡萨洛·德·贝尔塞奥（1195年－1247年）、德国的瓦尔特·封·德·福格威德（1170年－1230年）、西班牙的伊尼科·洛佩斯·德·门多萨（1398年－1458年）、耳曼人、

胡安·德·梅纳（1411年－1456年）、吕特勃夫（？－1280）、杰弗里·乔叟（1343年－1400年）、胡安·德尔·恩西纳（1469年－1529年）和费尔南多·德尔·罗哈斯（1476年－1541年）等等。

一、宗教文学：

中世纪大部分宗教文学都是在圣经故事和使徒行传的基础上扩充的，价值不大。相反，一些基督教的神学家的宗教著述丰富了宗教文学的内涵。圣奥古斯丁（354年－430年）被认为是基督教的先哲之一，他的著述在中世纪广泛流传。

最重要的是具有自传性质的《忏悔录》与宗教著作《上帝之城》。尽管其中大量充斥着对上帝的虔敬溢美之词，但这两部作品在西方文学上都起到了开风气的重要作用。

另一位著名神学家圣托马斯·阿奎那（1258年－1260年）的《神学大全》和《反异教大全》虽然是神学范畴，却有很多哲学上的深刻见地，在文学理论上也有一定贡献。

西班牙神学家贡萨洛·德·贝尔塞奥（1195年－1247年）是学士诗的鼻祖，一生创作了许多圣母赞歌。他的文风简练，很少使用拉丁语中冗繁的修辞。代表作品《圣母显圣记》。

二、英雄史诗：

中世纪欧洲是英雄史诗极度繁荣的时期，许多国家、民族最早的史诗都在这一时期出现。这一时期的英雄史诗大致可分为两类，一类反映蛮族各部落处于氏族社会末期的生活，这些民族尚未被封建化，也未受基督教影响。

代表作包括日耳曼人的《希尔德布兰特之歌》、盎格鲁－萨克逊人的《贝奥武甫》（一译《贝奥武夫》）以及冰岛的《埃达》和《萨迦》。这类史诗和荷马史诗同是氏族社会末期的产物，都歌颂部落英雄，以神话传说或历史人物事件为依据，神干涉人的命运，人对诸神逐渐失去敬仰。

日耳曼民族的英雄史诗数量极多，但由于都是基于口头流传的方式，作者往往已经不可考稽。《贝奥武甫》是迄今所知的最古老的英国叙事诗，全诗共3182行，保留得相对完整，作者已经无法考证。

《希尔德布兰特之歌》则是古代高地德语文学中最古老、最具价值的杰作，只存流下来残稿两页，共68行。

三、骑士文学：

骑士文学是欧洲骑士制度的产物，也是中世纪欧洲特有的一种文学现象。中世纪骑士文学对后世的影响非常深远。在19世纪浪漫主义文学盛行时期，很多诗人作家都从中汲取养分。

尽管骑士文学中包含了种种宗教和封建礼法的因素，但曲折离奇的故事情节、神话般的浪漫情愫仍使得这些文学作品本身对后世的西方文学产生了深远的影响。

骑士抒情诗最早产生于法国南部的普罗旺斯。普罗旺斯的诗歌是在宫廷中发展起来的，其形式多半借助民歌而演化。普罗旺斯的诗人是西方文学中最早出现的“行吟诗人”，流传下来的有姓名的诗人有数百之多，但存留的作品很少。

这些诗歌多半表现骑士对贵妇人的爱慕和崇拜，比如著名的“破晓歌”就是描述骑士与贵妇人幽会之后在破晓时分依依惜别的情景。13世纪初很多普罗旺斯诗人流亡国外，把抒情诗传统带到意大利，推动了文艺复兴时期诗歌的发展。

除法国普罗旺斯外，德国和西班牙也出现了一些骑士阶层的诗人。比较著名的包括德国的瓦尔特·封·德·福格威德（1170年－1230年）、西班牙的伊尼科·洛佩斯·德·门多萨（1398年－1458年）、胡安·德·梅纳（1411年－1456年）等。

四、城市文学：

中世纪城市文学的发展同城市斗争及“异端”思想有很密切关系，同时也适应了市民对文化娱乐的要求。城市文学多数是民间创作，有强烈的现实性和乐观精神，歌颂市民或农民个人机智和聪敏，反映了萌芽中的资产阶级的精神特征。其表现手法是讽刺，语言朴素生动，有时流于粗俗。

法国城市文学中成就最高的包括两部作品：《列那狐传奇》和《玫瑰传奇》。前者以动物世界隐喻人类社会，对法国文学的影响力巨大而持久，以至于在现代法语中“列那”一词已经成为一般名词，代替了“狐狸”这个单词。

18世纪德国作家歌德对之十分推崇，并改写成德语叙事诗《列那狐》。而后者则采用寓意手法，没有曲折的情节，描写梦境、典雅的爱情等主题。这是西方文学中第一部描写梦境的作品，甚至影响到了20世纪的现代文学。

法国城市文学在抒情诗方面成就也很高。吕特勃夫（？－1280）是中世纪第一个优秀的市民抒情诗人，出身于社会下层。他的诗歌多半描写自己的贫苦生活，讽刺僧侣和贵族。

弗朗索瓦·维庸（1431年－1480年）是这一时期成就最高的抒情诗人，他的传世之作《歌集》和《遗言集》风格亦庄亦谐。维庸一生生活在痛苦与悲愤之中，但他的作品仍然能够超越自我和现实，以带着嘲弄的冷眼审视社会。

扩展资料：

中世纪文学代表文学作品：

一、《贝奥武甫》：写高特王贝奥武甫率领武士杀死巨怪和火龙、最后自己也英勇牺牲的故事。塑造了一位英雄无比的氏族英雄形象。前英雄史诗中保存最完整的一部，用古英语写成。

二、《罗兰之歌》：分三部分。写查理大帝远征西班牙、民族英雄罗兰因奸细的出卖而最终英勇战亡、查理大帝彻底消灭敌人和奸细的故事。爱国主义是这部史诗的基本主题。爱国思想和忠君思想在罗兰的形象上得到集中体现。他把保卫“可爱的法兰西“当作自己的天职。

《罗兰之歌》是后期英雄史诗中最杰出作品。

三、《神曲》：作者但丁：1265-1321。出生于佛罗伦萨。最崇拜维吉尔。是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》。

神曲以意大利民族语言写成，并采用意大利民歌形式。但丁的神学世界观与人文主义世界观的矛盾在作品中得到反映，说明但丁还没有完全脱离宗教的桎梏。

四、《列那狐的故事》：以动物讽喻现实，通过动物间的斗争来反映城市内部各阶层间的矛盾冲突。

列那狐是市民的化身，在它身上体现出市民阶级的双重性：一方面与象征豪门权贵的狮子、狼等大动物斗争，表现了市民阶级对封建统治阶级的反抗思想；另一方面又欺凌和残害象征贫苦下层人民的麻雀、乌鸦等小动物，表现了市民上层与下层之间的矛盾。

五、《玫瑰传奇》：长篇故事诗，中世纪市民文学中一部风格独特作品，整部作品用象征、梦幻的手法，写“情人”经过种种努力，排除各种阻挠，最终获得玫瑰（恋人）的梦幻故事。上部基本宣扬骑士典雅的爱情的贵族文学作品，下部则突破狭隘的爱情主题，成为后来人文主义文学的萌芽。

参考资料来源：百度百科-中世纪文学

问题3：关于欧洲中世纪的书有哪些？

关于欧洲中世纪的书有：

1、《熙德之歌》（这部史诗的全名是《我的熙德之歌》。（CANTAR DE MIO CID）。“熙德”源于阿拉伯文，是对男子的尊称。“我的熙德”即“我的主人”或“我的先生”。）是西班牙文学史上最早的一部史诗。是迄今保留最完整的一部游唱诗。

2、《神曲》，是著名意大利诗人但丁·阿利盖利（Dante Alighieri，c.1265–1321）创作的长诗。写于1307年至1321年，这部作品作者通过与地狱、炼狱以及天堂中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题。

3、《贝奥武夫》（Beowulf），一译贝奥武甫，讲述了斯堪的纳维亚的英雄贝奥武夫的英勇事迹。是迄今为止发现的英国盎格鲁—撒克逊时期最古老、最长的一部较完整的文学作品，也是欧洲最早的方言史诗，完成于公元八世纪左右。

4、《希尔德布兰特之歌》，是残存六十八行，为德国日耳曼人史诗，流传于八世纪。该作品描述日耳曼民族大迁移末期时随东哥特国王狄特里希出征的希尔德布兰特，在三十年后返回故乡及边境上和他儿子战斗的故事。

5、《尼伯龙人之歌》又称《尼伯龙人的厄运》，大约写成于一二〇二至一二〇四年之间。作者可能是奥地利人。在我国，钱春绮先生早在五十年代就将这部作品译成了中文。从那时起，《尼伯龙人之歌》这部德国中世纪的著名史诗便为中国的外国语言文学工作者所熟悉。

问题4：世界著名史诗理论都有哪些？

古希腊史诗《伊利亚特》（Iliad）、《奥德赛》（Odyssey），日耳曼史诗《希尔德布兰特之歌》（Hildebrandslied）、《尼伯龙根之歌》(Nibelungenlied)，盎格鲁·萨克逊史诗《贝奥武甫》（Beowulf），高卢史诗《罗兰之歌》（Chanson de Roland），俄罗斯史诗《伊戈尔远征记》（Igor's Campaign, The Song of），西班牙史诗《熙德》（Cid）、冰岛史诗《埃达》（Eddas），《萨迦》（saga），芬兰史诗《卡勒瓦拉》（Kalevala），日本史诗《古事纪》 (Kojiki)，印度史诗《摩诃婆罗多》(Mahabharata)、《罗摩衍那》（Ramayana），古巴比伦史诗《吉尔迦美什》(Gilgamesh)，波斯史诗《列王记》》（The Shah Nameh），格鲁吉亚史诗《虎皮武士》（On the Georgian Epic The Knight in the Tiger's Skin），阿根廷史诗《马丁·菲耶罗》，亚美尼亚史诗《撒逊的大卫》，非洲史诗《松迪亚塔》（Sundiata;Sundjata）等等，是世界著名的流传久远的长篇史诗（其中《希尔德布兰特之歌》（Hildebrandslied）残存不足一百行）。

《吉尔伽美什》是世界上最早的英雄叙事诗，是古巴比伦文学的杰出代表作。它的基本内容在公元前三千多年即具雏型，经过长期口头流传，于公元前七世纪经亚述国王的尼尼微图书馆编定。

古希腊《伊利亚特》和《奥德赛》取材于公元前12世纪至公元前11世纪间的特洛伊战争。《伊利亚特》和《奥德赛》的编订者荷马（约公元前9—8世纪）古希腊盲人诗人，其史诗作品是希腊人由野蛮时代进入文明时代的主要遗产。《伊利亚特》共24卷，15693行；《奥德修记》24卷、12110行。

《罗摩衍那》全书七篇、共有48000行。最新的精校本已压缩到37000多行。《摩河婆罗多》全书分18篇，一般说有10万颂，20多万诗行。《摩诃婆罗多》这部史诗的主要内容，是描写古印度婆罗多族的两个分支——俱卢族与般度族之间的战争。据考证，这部古印度叙事诗虽然定型于公元五世纪，但其中的英雄和战争故事是以约公元前1400年至公元前1000年之间的史实为根据的。书中所记载的史实比成书的时间要早近2000年。

《格萨尔王传》大约产生在公元前二、三百年至公元六世纪之间。它是世界上最长的一部英雄史诗,有120多部、100多万诗行、2000多万字。

《江嘎尔》（汉文全译本）共6卷、70章、15万行。

问题5：简述欧洲中世纪文学的主要类别，以及各类别文学各有哪些代表性体裁和代表作

主要包括宗教文学、英雄史诗、骑士文学和城市文学等四个方面：

1）宗教文学

《圣经》、《忏悔录》、《上帝之城》、《神学大全》、《反异教大全》

2）英雄史诗

《希尔德布兰特之歌》、盎格鲁－萨克逊人的《贝奥武甫》（一译《贝奥武夫》）、《埃达》和《萨迦》

3）骑士文学

骑士抒情诗、骑士传奇

4）城市文学

《列那狐传奇》、《玫瑰传奇》、《歌集》、《遗言集》、《罗宾汉瑶曲》、《公爵夫人书》、《声誉之宫》、《百鸟议会》、《塞莱斯蒂娜》

问题6：希尔德布兰特之歌的作品介绍

《希尔德布兰特之歌》德文：Das Hildebrandslied，这是用古高地德语记载下来的唯一一首英雄赞歌，但只是一个片断，共有68行。它叙述了从远方返家的父亲与儿子相遇而发生的一场战斗的故事。年青时代的希尔德布兰特是东哥特国王狄特利希的一名勇士。由于日尔曼的一个首领奥多亚克的进逼，希尔德布兰特随同国王逃到匈奴人那里。三十年后，他返归故乡，遇到了一个战士，认出了这是自己的儿子希尔德布兰特。但他的儿子却把他看作是一个狡黠的匈奴人，拒绝他的礼物并骂他为懦夫。于是在父子之间便发生了一场战斗。记录下来的诗到此中断。根据另外的材料（《希尔德布兰特之死》、《海瓦拉—萨迦》），故事的发展是这样的：在交战中父亲打败了儿子，他宽恕了儿子；但儿子却耍弄诡计，最后死于父亲之手。

这首诗歌虽然只有短短的68行，但却是古代高地德语中最早的，也是最有认识价值和鉴赏价值的一篇作品。它反映了民族大迁徙时代的动荡和战乱与氏族制度时期日尔曼人的生活，表现了战士的荣誉感更重于血统关系这一习俗。

古高地德语和德文原文如下 althochdeutsch Ik gihorta dat seggen,dat sih urhettun ænon muotin,Hiltibrant enti Hadubrant untar heriun tuem.sunufatarungo iro saro rihtun.garutun se iro gudhamun, gurtun sih iro suert ana,helidos, ubar hringa, do sie to dero hiltiu ritun. deutsch Ich hörte (glaubwürdig) berichten,daß zwei Krieger, Hildebrand und Hadubrand, (allein)zwischen ihren beiden Heeren, aufeinanderstießen.Zwei Leute von gleichem Blut, Vater und Sohn, rückten da ihre Rüstung zurecht,sie strafften ihre Panzerhemden und gürteten ihreSchwerter über die Eisenringe, die Männer,als sie zu diesem Kampf ritten. Übertragung: Horst Dieter Schlosser, Althochdeutsche Literatur. Berlin 2004.

问题7：怎么看是不是史诗

史诗 古代民间文学的一种体裁，通常指以传说或重大历史事件为题材的古代长篇民间叙事诗。史诗主要歌颂每个民族在其形成和发展过程中战胜所经历的各种艰难险阻、克服自然灾害、抵御外侮的斗争及其英雄业绩。流传至今的比较著名的外国史诗有：古希腊的“荷马史诗”，即《伊利昂纪》（一译《伊利亚特》）和《奥德修纪》（一译《奥德赛》），印度的《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，古代日耳曼人的《希尔德布兰特之歌》和古代日耳曼人的一支盎格鲁－撒克逊人的《贝奥武甫》，冰岛的《埃达》，芬兰的《卡勒瓦拉》(又名《英雄国》)，亚美尼亚的《萨逊的大卫》和法国的《罗兰之歌》等。 史诗产生于氏族社会解体时期，在内容方面同神话有紧密的联系。神话是远古时代的人用想象和借助想象解释自然、支配自然的一种形式。随着生产力的发展和人类认识的提高，神话逐渐接近现实生活，逐渐接近现实的人，于是出现了各种半人半神的英雄传说。古代史诗便是这些神话传说与歌颂本民族在最初形成和发展过程中进行的各种斗争以及在这些斗争中立下丰功伟绩的英雄的传说互相影响、互相结合的产物。史诗中描写的是人间事件，但人间与神界往往直接相通。诗中的英雄既具有一般勇士的特征，又具有超人的能力。他们往往依靠自己的力量和智慧，同时借助神力，克服各种险阻和磨难。北欧和中亚的一些史诗，神话色彩比较浓厚。《卡勒瓦拉》由开天辟地开始叙述。《贝奥武甫》描述贝奥武甫同妖魔斗争，先杀死了危害丹麦人的巨妖，后又杀死危害本族人民的火龙而英勇牺牲。史诗中一些凶恶、狰狞的妖魔是远古时期威胁人类生存的各种自然力的化身。“荷马史诗”也包含不少神话成分，诗中直接描写的英雄虽然都是凡人，但他们中不少人按家庭谱系追溯往往是神的后代。神、人分居两个世界，但神直接干预人间事务。许多战斗场面往往成为神和神、人和人之间的混战，甚至人还能把神杀伤或打败，表现了古代希腊人的丰富想象力。一般说来，以远古人类生活为描写对象的史诗，神话色彩比较浓厚。随着氏族制度的瓦解和国家的逐渐形成，神话存在的基础受到冲击，神话对史诗的影响逐渐减弱；史诗便逐渐以历史传说为主要题材，神话往往成为对远古时代的回忆或联想。 史诗一般以真实历史事件为背景，描写的多为对本民族具有普遍意义的事件。这些事件有口皆碑，世代相传，因而史诗具有很深的民族根源。不同的史诗展开的历史画面幅度不一样。有的史诗叙述的面比较宽，事件延续的时间比较长。如《摩诃婆罗多》，它以印度北方婆罗多族王国内两族斗争为主要线索，描述了几乎席卷整个印度的一场大战争。有的史诗着重叙述一桩大的事件中的某个片断，如《伊利昂纪》，它所涉及的虽然是一场规模宏大、历时长久的战争，但诗中集中叙述的则是十年战争临近结束前的51天的战事。尽管如此，这些史诗反映的都是整个时代的面貌和斗争情景，诗中往往包含有对当时生活、风俗的广泛描写。即使是那些神话传说占很大比重的史诗，它们虽然为较浓厚的幻想雾霭所笼罩，但仍然于朦胧之中在一定程度上呈现出这个民族在社会发展的最初阶段的生活面貌。在神话中，世界是由神创造的，而在史诗中，人类赖以生存的天和地乃至万物，则往往是由象征整个部落或民族的英雄以大无畏的英勇精神和勤劳的双手创造的，反映了人类在与自然斗争中的最初胜利。数千年的历史变迁使许多原先无比繁荣的城邦和王国变成面目全非的废墟，各种自然的和社会的变迁湮没了无数珍贵的历史资料，使人类早年的历史面貌在许多方面变得模糊不清。在史料缺乏的情况下，有许多史诗由于反映历史的真实性和可靠性，往往成为研究历史的重要依据，具有重要的史料价值。在一段相当长的时期内，不少人曾经怀疑荷马史诗中叙述的事件的历史真实性，但是后来的考古发现不仅打消了这种怀疑，反而使人对诗中的某些细节描写的精确和真实为之惊愕，直到现在，史学界还一直把公元前12世纪到公元前9至8世纪的古代希腊历史称作“荷马时代”。 史诗在其产生的初期，一般以口头创作形式在民间流传、吟诵，随着时间的进展，不断吸收各种成分，丰富内容，增添情节，然后由专人整理、加工，经过文字记载，成为一部统一的作品。不少史诗至今仍然保留有民间即兴创作的痕迹。史诗描写的通常是重大的历史事件和受到普遍尊敬、爱护的英雄，风格一般庄严、崇高。史诗是广大人民群众集体智慧的产物，同民间创作有紧密的联系，表现朴实、自然。诗中经常采用夸张、比喻等手法，形象丰富、鲜明。敷陈故事还采用插叙倒叙等手法，布局讲究，结构严谨，艺术技巧达到惊人的高度。古罗马诗人维吉尔曾经模仿“荷马史诗”，以罗马古代传说为基本材料，结合帝国初期的政治需要，创作史诗《埃涅阿斯纪》。意大利诗人塔索模仿荷马的《伊利昂纪》和维吉尔的《埃涅阿斯纪》，以第一次十字军东征为题材，写成长篇叙事诗《被解放的耶路撒冷》。但这些文人创作，在风格方面同古代史诗有明显的差别。由于史诗产生过程的长期性和各个民族发展过程中的特殊性，流传到现在的史诗在思想倾向和故事情节方面必然包含有各种复杂的因素。 史诗不仅存在于远古时代，不仅产生于氏族社会解体时期和奴隶制社会时期，在一些已经进入封建社会的民族中仍继续产生着，如法国的《罗兰之歌》、德国的《尼贝龙根之歌》、俄罗斯的《伊戈尔远征记》等。这些史诗虽然也以民间传说和历史传说为依据，但它们产生于这些民族高度封建化之后，反映的是这些民族建立封建国家之后的社会关系和政治要求。骑士小说和英雄传奇是史诗向当代小说的过渡形式，到了资本主义时期，史诗即被黑格尔称之为“资本主义史诗”的长篇小说所代替。 由于史诗的广泛叙事性质和它所包含的深刻社会意义，现在人们常常把比较全面地反映一个历史时期的社会面貌和人民生活的结构复杂、画面广阔、内容丰富、意义深刻的优秀长篇叙事作品，如优秀长篇小说等，称作史诗或史诗式的作品。 在西方语文中,史诗一词源于古希腊语的□ποs,意为字、叙述、故事。自文艺复兴开始，西方文艺理论家在研究古代史诗的基础上，继承古希腊亚里士多德关于文学类型的理论，根据这个词的原意，使西方语文中的史诗一词具有更为广泛的含义，即用它来作文学作品的分类概念，泛指叙事类文学，统括诗歌和散文形式的叙事作品，如故事、小说及通常理解的史诗等，与抒情诗、戏剧并列。这种文学分类，至今一直沿用。

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