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• 1、龟虽寿的意思
• 2、中国女篮身高一览表是怎么样的？
• 3、门客是什么意思?
• 4、龟虽寿这首诗和意思
• 5、古时的门客是什么意思啊？

问题1：龟虽寿的意思

原文

《龟虽寿》

曹操

神龟虽寿，犹有竟时。

螣（téng ）蛇乘雾，终为土灰。

老骥（jì）伏枥（lì ） ，志在千里；

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

注释

1.该诗作于建安十二年(207)，这时曹操五十三岁。选自《先秦汉魏晋南北朝诗》（中华书局1983年版）。这首诗是曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。此诗是曹操的乐府诗《不出夏门行》四章中的最后一章。 2.“神龟”二句：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。3.竟：终结，这里指死亡。 4.“螣(téng)蛇”二句：螣蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。螣蛇，传说中与龙同类的神物，能乘云雾升天。 5.骥(jì)：良马，千里马。 枥(lì)：马槽。 6.烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。 7.已：停止。 8.盈缩：原指人的寿星的长短变化，现指人寿命的长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。 9.但：仅，只。 10.养怡：指调养身心，保养身心健康。怡，愉快、和乐。 11.永：长久。永年：长寿，活得长。 12.幸甚至哉：两句是合乐时加的，跟正文没关系，是乐府诗的一种形式性结尾。

译文

神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结的时候。

螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。

年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。

有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

人的寿命长短，不只是由上天所决定的，

只要自己调养好身心，也可以益寿延年。

我非常高兴，要用这首诗歌来表达自己内心的感受。

问题2：中国女篮身高一览表是怎么样的？

1、韩旭，身高：207cm

2、李月汝，身高：201cm

3、孙梦然，身高：197cm

4、黄思静，身高：192cm

5、高颂，身高：191cm

6、邵婷，身高：188cm

7、张茹，身高：185cm

8、武桐桐，杨力维，身高：176cm

9、王思雨，身高：175cm

10、李缘，身高：168cm

扩展资料

在2021年国际篮联女篮欧锦赛预选赛11月窗口期赛事结束后，国际篮联女子世界排名随之更新，中国女篮继续位列第九，在欧锦赛预选赛中表现出色的比利时队升至第六。

比利时队在预选赛期间连胜乌克兰和葡萄牙队，成为第一支获得正赛名额的球队，积598.3分的她们正在缩小与身前法国队（640分）之间的距离。

参考资料来源：凤凰网-女篮世界排名更新美国位居榜首 中国女篮列第九

参考资料来源：百度百科-中国女篮

问题3：门客是什么意思?

‍门客的意思：

1.门下客：‍食客。

2.宋代称家塾教师为门客。

门客是古代有身分和地位的人收养的有学问能技能的人，三教九流什么人都有。其实就是人才储备库。

 “门客”，始于春秋战国时期，他们的人生目标是求富贵、取尊荣、建不朽之功业，他们的路径是通过“依附”某个主子，手段是将自身“工具化”，达成豢养与被豢养的关系。

 门客中有饱览群书、谋略过人的文士(如毛遂、张仪)，也有武功高强、胆识过人的武士(如荆轲式刺客，侯嬴式侠义客)，还有某方面有特殊才能的怪才。

扩展资料

门客按其作用不同分为若干级。

最低一级只到温饱的程度，最高级别的门客则食有鱼，出有车。

门客主要作为主人的谋士保镖而发挥其作用，必要的时候也可能发展成雇主的私人武装．关于霸主的问题，因周朝自夷王起，礼乐不明，诸侯始强大。互相征伐，不把周天子放在眼里。一些小的诸侯国屡受少数民族入侵之苦。

因此一些大的诸侯国提出了尊王攘夷的口号，吸纳一些同盟，形成了以自己为首的政治集团．春秋时期，大国之间，经常为争夺霸权而爆发战争。

作为霸主的国家，对其盟国有着统治权。它的属国是要向它进贡的.权贵家里豢养的帮闲或办事的人：养门客数十人。

参考资料：百度百科—门客

问题4：龟虽寿这首诗和意思

作者： 曹操

龟虽寿

神龟虽寿，犹有竟时。

螣蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

注释

1.该作于建安十二年(207)，这时曹操五十三岁。这首诗是《步出夏门行》的最后一章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。

2.“神龟”二句：神龟虽能长寿，但还有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。

3.竟：终结，这里指死亡。

4.“螣蛇”二句：螣蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。螣蛇，传说中与龙同类的神物，能腾云驾雾。螣音同“腾”

5.骥(jì)：良马，千里马。枥(lì)：马槽。

6.已：停止。

7.烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。

8.盈缩：原指人的寿星的长短变化，现指人寿命的长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。

9.但：仅，只。

10.养怡：保养身心健康。

11.永：长久。永年：长寿，活得长。

12.幸甚至哉：两句是合乐时加的，跟正文没关系，是乐府诗的一种形式性结尾。

译文

神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结的时候。

螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。

年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。

有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

人的寿命长短，不只是由上天所决定的，

只要自己调养好身心，也可以益寿延年。

我非常高兴，要用这首诗歌来表达自己内心的感受。

赏析

这是一首富于哲理的诗，是曹操晚年写成的，阐述了诗人的人生态度。诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。诗中“老骥伏枥”四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。全诗的韵调跌宕起伏，开头四句娓娓说理，“犹有“终为”两个词组下得沉着。而“老骥”以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位“时露霸气”的盖世英豪的形象跃然纸上。而最后数句则表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏,又机理缜密,闪耀出哲理的智慧之光,并发出奋进之情,振响着乐观声调.艺术风格朴实无华,格调高远,慷慨激昂,显示出诗人自强不息的进取精神,热爱生活的乐观精神。人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿，这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。

“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”

《庄子·秋水篇》说：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，螣蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！”“螣蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高颂说到：

“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”

曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！据《世说新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨曰：

“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”

曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业而写的。

最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果经常注意保养，使之健康愉快，也可以延年益寿的。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态和身体健康是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。

问题5：古时的门客是什么意思啊？

古代的门客指在古代达官显贵人家中养的一些具有真才实学的能人。

他们能在关键时刻替主人办事的但是也有一些徒有虚名。他们的身份和家奴是不同的，平时没有固定的工作，不必干杂役，照样吃喝领工资。只是主人需要他们办什么事时，才跟他们安排工作。养门客最盛行是在战国时期，战国四公子就以养门客而著称。

门客按其作用不同分为若干级，最低一级只到温饱的程度，最高级别的门客则食有鱼，出有车。门客主要作为主人的谋士保镖而发挥其作用，必要的时候也可能发展成雇主的私人武装。

扩展资料：

门客文化;

文化与文艺观

余英时的“士”概念外延最小，研究的是始于孔子时代的知识阶层；余氏所指的“士”及秦汉之后的“士大夫”都是李臖平所谓的“门客”，其中寄食于公子王孙门下或择主而事、致位将相的“游士”，就是“士”与“门客”最明显的“交集”。而门客却不一定是士，可能既不是武士，也不是文士，而或许是仅有鸡鸣狗盗等一技之长的“食客”。

门客的目标

李著的“门客”概念，广义而言几乎涵盖了中国古代的各个阶级、阶层出身的人，除了生来就注定高踞天下至尊宝座的那一个。因为在李著的定义中，“门客”的人生目标是求富贵、取尊荣、建不朽之功业，他们的路径是通过依附某个主子，将自身“工具化”，达成豢养与被豢养的关系。

陈涉躬耕垄亩，素有鸿鹄之志，揭竿而起时鼓动跟从者道“王侯将相宁有种乎”；项羽、刘邦见秦始皇出巡仪仗，叹“大丈夫当如是”，有“取而代”之心；但他们举事之初，都必得充当“门客”（客将），陈涉以公子扶苏和项燕的名义起兵，项羽、刘邦扯起楚怀王的旗号。他们是自觉将自己摆在门下客位的。

参考资料：百度百科-门客

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